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中招網(wǎng)訊：泰順木偶戲源于何時，現(xiàn)無證可考，比較共同的，切合實際的觀點是宋末，至今600多年歷史。在《泰順縣志》、《分疆錄》對泰順歷史是這樣具體記述的：唐末“前后入山著籍者凡十八大姓，……開山立業(yè)至今八九百年，子孫尚多聚族而居，自宋以后生齒日繁，文物漸盛，科甲肇興，人才輩出，至南渡之盛，山中土著遂多為瑞平世家巨族……”。宋朝，泰順的文風(fēng)鼎盛，人才輩出，使得木偶戲傳入泰順成為可能。與此同時，宋末元初的戰(zhàn)亂，南宋杭州文人、藝人紛紛逃往浙南山區(qū)避難，把木偶戲這種藝術(shù)帶入山區(qū)，則成為泰順木偶戲可能產(chǎn)生于宋末的外在動因。

根據(jù)泰順三魁鎮(zhèn)木偶戲情況調(diào)查：錦溪有薛氏，五代后梁末帝龍德三年（公元前922年）遷基至今已傳三十九世，至十八世分四房。明洪武間（1426年），其時薛氏兄弟四人，薛汝楫行四，分居錦溪東岸，小地名凹丘居住（見薛氏乾隆年間族譜）。據(jù)傳，薛氏四房祖宗，在神香嶺見木偶戲一擔(dān)堂，無人招領(lǐng)，便挑回家安放，后多有顯靈，遂香火不絕，歷代相傳，至今當(dāng)?shù)孛耖g還流傳許多有關(guān)薛宅戲師爺顯靈，為人治病的故事。更難能可貴的是薛氏所存的木偶擔(dān)自明初洪武間，一直保存到文革前，全套木偶約48身，木偶頭約60個，大部分在文革中被毀。唯有（“臨水平妖傳”的陳、林、李三位夫人，《十國春秋》生角頭三個即五顯靈官大帝中的三個，包公頭一個，戲師爺一身）九身木偶被薛家存放在山洞里，三年后才偷偷取回，服裝、線、腹籠腐爛，頭部也有腐蛀。現(xiàn)6個存泰順文博館，3個仍存放在薛氏家族。